Filtrer
Support
Prix
Lharmattan
-
Quand Félicie apprend qu'elle va retrouver sa mère en France, elle comprend vite qu'il va falloir laisser seule sa grand-mère, Man Ya, qui l'a élevée.
Quand, dans une cité de la banlieue parisienne, elle fait la connaissance de sa mère, de Papa Jo et de son nouveau petit frère, elle supporte un peu mieux sa nouvelle vie.
Quand elle se lie d'amitié avec un camarade de classe venu, lui aussi, d'ailleurs, elle ne rêve que d'une chose : luire faire connaître son île lointaine.
Un roman plein de tendresse, d'humour et se sensibilité qui enchantera aussi bien les jeunes que leurs aînés. -
Le code noir et autres textes de lois sur l'esclavage
Marie-José Tubiana
- Sepia
- 20 Avril 2006
- 9782842801120
Encadré par le code noir, rédigé sous louis xiv et modifié sous louis xv, l'esclavage fut aboli une première fois par la convention en 1794, rétabli par bonaparte en 1802, puis à nouveau et définitivement aboli en 1848.
Voici les versions de ces textes de lois.
-
Foucault ; la police des conduites
Jean-claude Monod
- Michalon
- Le Bien Commun
- 4 Octobre 2010
- 9782841860661
-
Simon, le voleur de temps
Emmanuelle Polack, Benjamin Royon
- L'Harmattan
- Jeunesse L'harmattan
- 10 Juin 2008
- 9782296058828
En Pologne, un homme, surnommé Simon le voleur de temps, s'enrichit en prêtant de l'argent. Pour être plus riche encore il souhaite marier sa fille aînée, Sarah, à un vieil homme fortuné. Mais Sarah est amoureuse d'un jeune violoniste désargenté. Que fera Simon le Voleur de temps ?
-
Paul Ricoeur ; la promesse et la règle
Olivier Abel
- Michalon
- Le Bien Commun
- 1 Janvier 1996
- 9782841860272
Depuis le désastre de la dernière guerre jusqu'à la crise de légitimité des démocraties, Paul Ricoeur a tenté une réhabilitation du politique par le souci accordé au droit.
Il s'agit pour lui à la fois de faire crédit à la capacité des sujets à viser un bien commun et de tenir compte de la fragilité tant des personnes que des institutions. Ces deux orientations s'entrecroisent dans une pratique du jugement qui interprète le juste dans la singularité des situations, tranche et distribue ce qui revient à chacun et contribue à reconstruire un lien social possible. Il fait ainsi du jugement, celui du magistrat, celui du citoyen, celui de chaque humain, le lieu du juste dans la cité ébranlée.
-
Voltaire ; le procureur des Lumières
Ghislain Waterlot
- Michalon
- Le Bien Commun
- 1 Novembre 1996
- 9782841860500
" Aucun philosophe n'a seulement influé sur les moeurs de la rue où il demeurait ".
Ce propos que Voltaire se plaît à répéter ne s'applique pas à lui-même, qui influence non seulement la vie de Ferney mais celle de l'Europe entière. C'est que Voltaire, avant d'être philosophe, est un homme ouvert à l'action. A cette vertu, les Calas, doivent leur salut et la justice sa révolution. Hanté par l'injustice, le patriarche de Ferney ne cessera, à partir de l'affaire Calas, de répéter que la justice et ses institutions doit être indépendante de la religion.
Il prônera inlassablement la tolérance comme seul remède au fanatisme dans un monde divisé par la multiplicité des sectes et des croyances. Surtout il saluera en l'oeuvre de Beccaria l'aurore d'une justice profondément renouvelée selon les principes de la philosophie. Voltaire se veut donc le héraut d'une révolution qui se prépare. Comme il le dit lui-même. Il n'aura pas le plaisir d'en être le témoin.
Mais sa grande ombre est présente aux débats de la Constituante débouchant sur la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen et sur un nouveau Code pénal. A l'heure où les démocrates doutent de leur justice, la voix de ce procureur des Lumières peut encore nous instruire.
-
Les invités de maman ; une soirée à Ispahan
Houchang moradi Kermani
- L'Harmattan
- Jeunesse L'harmattan
- 6 Décembre 2007
- 9782296047464
Best-seller en Iran, ce livre, qui a donné lieu à une série de télévision iranienne, met en scène une famille de la classe ouvrière qui vit dans un modeste logement habité également par plusieurs familles. La famille s'apprête à recevoir un jeune couple. Cette visite donne lieu à toute une série d'incidents décrits avec un grand sens de l'humour...
-
On parle beaucoup des enfants des rues, avec pitié et commisération et on occulte le courage de ces petits que la vie livre à eux-mêmes et qui luttent comme ils peuvent contre les violences qui leur sont faites.
Tovonay est l'un d'entre eux, petit paysan victime de l'exode rural et qui va devoir survivre avec sa mère et sa soeur en ville. Il va le faire avec courage et opiniâtreté. Puisse ce petit livre être un hommage à tous les " Porter panier Madame ".
-
Lacan ; la loi, le sujet et la jouissance
Franck Chaumon
- Michalon
- Le Bien Commun
- 1 Octobre 2004
- 9782841862412
L'oeuvre de lacan (1901-1981) a exercé une influence profonde bien au-delà du champ de la clinique.
En témoigne le fait que nombre de concepts lacaniens ont diffusé très largement dans le domaine juridique oú la prise en compte du " sujet ", sa confrontation à " la loi " dans l'espace du procès conçu comme espace " symbolique " font désormais partie du discours courant... mais au pris d'un affaiblissement, voire d'un détournement de ces concepts.
Aujourd'hui la confusion est grande quant à la place et à la fonction de chacun, le juge se faisant thérapeute et le clinicien revendiquant la vertu du jugement.
La critique de cette confusion passe par un retour à quelques concepts fondamentaux forgés par lacan, de manière à distinguer l'éthique du droit et celle de la psychanalyse et, par là même, contribuer à clarifier les enjeux contemporains touchant au droit et à la norme.
-
Résumé bientôt disponible
-
Pierre Bayle, les paradoxes politiques
Olivier Abel
- Michalon
- Le Bien Commun
- 23 Février 2017
- 9782841868223
La liberté de conscience chez Pierre Bayle oscille. D'un côté, nous avons l'idée minimale que « les droits de la conscience sont directement ceux de Dieu lui-même », que le dictamen de la conscience ne nous appartient pas plus que la couleur de nos yeux. La conscience est ici protégée de toute intervention par un voile d'ignorance et d'impuissance, issu d'une lecture hétérodoxe de la prédestination. De l'autre nous avons l'idée que tout est ouvert à la discussion, dans une utopie marine de société indocile et de libre tolérance, sans lois ni Etat. La République des Lettres « est un état extrêmement libre. On n'y reconnaît que l'empire de la vérité et de la raison, et sous leurs auspices on fait la guerre innocemment à qui que ce soit ». Comment penser ensemble ces deux aspects ?
-
Petit carnet de pensees, vivre eveille
Rosette Poletti
- Editions Du Belvedere
- 30 Mai 2017
- 9782884194709
Vivre éveillé, c'est vivre conscient ! C'est oser regarder en soi et autour de soi, c'est chercher à comprendre.
Etre éveillé, c'est identifi er ses propres valeurs et vivre en cohérence avec elles.
C'est prendre la responsabilité de sa vie et utiliser les évènements qui se produisent pour grandir.
Parcourir ce chemin, c'est trouver des moyens au quotidien pour rester interpellé par la vie dans toutes ses manifestations.
C'est le but de ce petit ouvrage : pendant 40 jours, se poser une question chaque matin, la laisser infuser en soi et tenter d'y répondre.
L'essentiel, c'est de continuer à se questionner pour rester lucide et conscient.
-
Hannah Arendt ; l'obligée du monde
Jean-claude Eslin
- Michalon
- Le Bien Commun
- 1 Octobre 2000
- 9782841860265
Témoin capital de notre siècle, Hannah Arendt n'a cessé de construire son oeuvre sur les rapports entre " l'être citoyen " et l'actualité du monde.
Comment aurait-elle fait autrement puisque l'Histoire, pour elle, s'est confondue avec sa propre vie ? Chassée d'Allemagne par le nazisme où elle étudiait la philosophie avec Jaspers et Heidegger, exilé d'abord en France puis aux Etats-Unis, celle qui se sentait " l'obligée du monde " a réfléchi, en s'interrogeant sur le pouvoir, sur sa propre destinée et à ce tire, son livre le plus célèbre, Les origines du totalitarisme, constitue la narration dramatique des évènements de l'Europe des années trente et quarante.
Attachée à identifier les ruptures de la société européenne à la lumière de la perte du monde commun et de l'affaiblissement de " l'être-citoyen ", Hannah Arendt offre une appréhension nouvelle de notre situation propre, entre le passé et l'avenir, sans l'appui d'autorités et de traditions. Penseur de notre temps, elle a reconnu la fragilité de l'homme. Mais elle a aussi montré sa capacité à imposer un sens à sa vie sociale et morale grâce aux expériences fondamentales de la vie publique.
-
Locronan et le pays du Porzay
Chantal Mammani
- Editions Sutton
- Memoire En Images De Poche
- 8 Décembre 2006
- 9782849105436
Résumé bientôt disponible
-
Le lecteur français connaît surtout Edmund Burke (1729-1797) pour l'assaut mené par les "Réflexions sur la révolution en France". C'est réduire à une seule dimension l'oeuvre d'un penseur considéré dans le monde anglo-saxon comme un classique de la philosophie politique. La critique de la révolution n'est qu'un pan d'une oeuvre complexe, qui commence en 1757 avec l'"Essai sur le Sublime et le Beau" et se traduit dans des prises de position sur l'impérialisme britannique en Inde, la Révolution américaine et la question irlandaise. Et la remarque de Novalis ("Burke a écrit un livre révolutionnaire contre la révolution") en indique l'ambivalence. Les tensions qui parcourent l'oeuvre se lient à l'urgence de l'actualité et aussi, pour Burke, à sa propre position d'Irlandais, partagé entre la fidélité à son île et l'ambition de peser sur les cours des choses. Mais elle s'accompagnent d'une réflexion sur le temps long et la continuité du corps politique, rappel aux Anglais de leur héritage (confirmé par la Révolution de 1688), et avertissement aux Français qui voudraient s'affranchir entièrement du passé. Élément essentiel du droit, le temps est aussi condition de possibilité d'une philosophie politique.
-
Sieyes, le révolutionnaire et le conservateur
Erwan Sommerer
- Michalon
- Le Bien Commun
- 3 Mars 2011
- 9782841865598
Figure emblématique de la Révolution française, Sieyès publie en 1788 Qu'est-ce que le Tiers Etat ?, le texte fondateur de la Révolution. En 1789, élu député aux Etats généraux, il propose la transformation de la Chambre du Tiers Etat en Assemblée Nationale. Il rédigea le Serment du Jeu de paume et travailla à la rédaction de la Constitution. En 1799, il se résout à entrer au Directoire, il prépare le coup d'Etat du 18 brumaire. De tout temps il fut un défenseur de la nation contre l'absolutisme et les privilèges de la noblesse.
-
Ce n'est pas ma façon de penser qui a fait mon malheur, c'est celle des autres », disait Donatien-Alphonse-François de Sade. Pour autant qu'on ne réduise pas sa pensée à une pathologie, c'est bien l'exagération et l'outrance de son oeuvre qui a conduit le divin marquis à passer l'essentiel de sa vie en prison, et ses livres à demeures longtemps dans le silence des « enfers » de la Bibliothèque nationale. Cette entreprise philosophique a tour à tour été récupérée par ceux qui voulaient voir en Sade le prisonnier martyr de la monarchie, le chantre de la subversion, l'opposant à la peine de mort et au respect des lois, mais aussi, « l'apôtre des assassins », l'apologiste du crime, et même l'inspirateur de la barbarie nazie.
Autant de méprises autour de sa pensée nécessitaient quelque éclaircissement. Hugues Jallon, en nous livrant ici une politique de l'oeuvre du marquis, nous invite à comprendre l'évolution de la réflexion philosophique de Sade en y intégrant l'angle fructueux de la relation au droit.
En plaçant la question du corps, du désir, de la jouissance au centre du débat politique et juridique, Sade reconsidère les fondements du droit en maintenant un état d'insurrection permanent pour ne pas céder à la tentation du respect de la loi. Il passe de la transgression pure et simple au détournement de celle-ci au profit d'un ordre de luxure, organisé autour du crime et de l'arbitraire.
-
""L ordinateur de Pathé était surtout pour lui un laboratoir pour différentes recherches dont sa théorie des villes intermédiaires... Plus qu un fourre-tout, il faisait office de prothèse mentale (...) Il le chérissait, l adulait, le ménageait, lui parlait, le grondait ou le complimentait selon les circonstances."" Véritable héros du livre, l ordinateur devient rapidement un personnage déterminant, relèguant presque au second plan une intrigue amoureuse dans laquelle les rebondissements se succèdent..."
-
Créateur du concept d'engagement dont d'autres (notamment Sartre); s'empareront, Emmanuel Mounier (1905-1950) invente une philosophie du citoyen actif explorant tous les problèmes de la démocratie. La prise en compte de l'événement est un acte essentiel de sa démarche Pensée sans utopie la philosophie de Mounier conserve le nerf des vision utopiques et la capacité de fonder le refus de l'injustice du monde tel qu'il est Chez lui, la notion de personne est centrale pour comprendre le lien social. Il est aussi le penseur d'un christianisme libéré du mythe de la Chrétienté, acquis à la laïcité, centré sur la lumière évangélique. En rupture avec beaucoup de présentations anciennes de la pensée de Mounier, cet ouvrage fait le pari de démontrer l'actualité de son oeuvre.
-
Albert Camus entretient un rapport paradoxal à la justice selon qu'il y voit un idéal d'équité ou une machine destructrice d'innocence.
Depuis ses premières expériences comme chroniqueur judiciaire à Alger jusqu'à ses écrits contre la peine de mort, l'oscillation est constante. Comme institution, la justice est captive des idéologies ou des passions, mais comme quête morale elle incarne une " juste révolte " contre l'injustice. Sous le masque de Caligula, elle est source d'une ivresse barbare et démesurée. Mais sous les traits apolliniens de Nemesis, déesse de la mesure, elle est lumière.
Camus pense inlassablement la justice contre elle-même. Il combat ses dérives justicières autant qu'il lui rappelle sa vocation à fonder une cité juste. Ses fictions sont des masques autobiographiques qui creusent en profondeur le sillon de cette tension.
-
A quoi peuvent bien penser des rats, réactifs biochimiques, qui naissent, évoluent et meurent dans un espace clos aux bons grés de deux chercheurs qui pratiquent sur eux des expériences occultes ? Ils ignorent presque tout jusqu'à l'existence de l'extérieur. Ils mangent, boivent, rient, chantent, dorment, font l'amour, souffrent et meurent au rythme que leur imposent les biologistes. Mais un jour, un surmulot de la ville s'introduit dans l'animalerie...
Désormais, l'angoisse permanente de passer à " l'étage de la mort " leur insuffle l'idée de liberté. Qu'est-ce au fait la liberté ? Est-elle toujours gage de bonheur ? Des arguments s'affrontent dans une société de rats qui ressemble fort à la nôtre. Des mouvements politiques s'opposent...
Le regard d'un rat sur ses congénères et sur les chercheurs biologistes aux motivations différentes. Mais au-delà de ces confrontations entre rats et rats, entre rats et humains, l'auteur débouche sur des réflexions qui nous concernent tous : La réalité d'une chose dépend-elle de nos espoirs, de nos sentiments ? Quels sont les impacts sur nos sociétés d'ignorants, des poltrons qui ne prennent aucun risque pour l'inconnu, de ceux qui préfèrent la douce illusion d'un monde fictif, des moutons de Panurge, des aguerris de l'esclavage, des complaisants, des profiteurs, des collabos, des manipulateurs, des amoureux du pouvoir, etc ? -
Un garçon pas comme les autres ; une jeunesse mahoraise au temps des bangabanga
Sidjidani Soumaila
- Komedit
- 12 Avril 2019
- 9782370970480
... je rencontrais une toute belle fille. D'humeur libertine, souriante et radieuse, elle m'était sans complexe irrésistible. Ses gros yeux illustraient la bonne santé. Tombés amoureux de l'un et l'autre elle acceptait de rester jusqu'à tard ce soir-là dans mon banga... Empris des rythmes lointains des tambours, assis sur cette grosse pierre...
Cependant, à la télévision ils annonçaient un autre assassinat au journal de vingt heures.
-
Imperio l'âne aux longs poils ; Império o burro peludo
Carlos-henriques Pereira
- L'Harmattan
- Jeunesse L'harmattan
- 26 Juin 2008
- 9782296061101
Il y a longtemps, au temps où les animaux savaient parler, Ferdinand un jeune paysan de la Rochelle partit à l'aventure sur les chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle. Pour ce long périple, il emmena son fidèle compagnon, Imperio l'âne aux longs poils.
-
Le Père Noël s'est égaré aux Antilles / Papa Nowèl garé o Zantiy
Renée Clémence-gotin
- L'Harmattan
- Jeunesse L'harmattan
- 1 Avril 2006
- 9782296004825
-Yékrik ! -Yékrak ! C'était un soir de réveillon. Anoli, garde forestier, bien connu, sursauta. Il venait d'apercevoir un bonhomme, s'appuyant sur un bâton et qui semblait perdu. Et c'était vrai. Il avait traversé tous les bois des Antilles sans retrouver sa route.
